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內容簡介: 禮是威儀，是律度，是典章，也是紋飾；禮用於經世，用於立身，也用於為文；禮是物質的，也是精神的。《禮記》記載儀式，闡明禮義，總結理論，是具有代表性和總結性的早期儒家思想文獻。《禮儀與興象(禮記元文學理論形態研究)》由王秀臣所著，《禮儀與興象(禮記元文學理論形態研究)》立足《禮記》文本，與其他先秦典籍互證，全面審視《禮記》的文學思想及其文學表現，試圖通過分析某種重要的禮學范疇或某種典型的禮儀行為，揭示上古禮儀規范的原始內涵，消除因時空阻隔所帶來的對古代禮學精神的種種誤解，疏通「禮」與「文」的血緣脈絡，找到它與后世文學思想的內在關聯，從而揭示上古禮儀文明對早期中國文學思想的影響，還原「儀禮時代」禮樂文化背景中形成的中國啟蒙文學思想的元文學理論形態。
王秀臣 男，湖南桃江人。1994年畢業於哈爾濱師范大學中文系並留校任教。1999年起任《北方論叢》編輯部文學編輯。2005年入中國人民大學文學院博士后流動站。2001年、2005年分別獲哈爾濱師范大學中國古代文學專業碩士、博士學位。1999年晉升講師，2004年晉升副教授，主要從事先秦兩漢文學研究。著有《以生命作抵押——張雅文論》(合著，2002年黑龍江人民出版社)、《電視文藝學叢書》4卷(主編，2002年黑龍江人民出版社)、《乾隆瓊山縣志》(古籍點校，2006年海南出版社)，主持、參與完成黑龍江省教育廳課題2項，獲中國博士后科學基金資助項目1項。在《文學評論》、《江海學刊》、《齊魯學刊》、《社會科學輯刊》、《學習與探索》等刊物發表學術論文20余篇。
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內容來自YAHOO新聞
30株老樹 揪志工來守護
中國時報【陳慶居╱苗栗報導】
苗栗全縣有30株列管老樹，分布在鄉鎮的村里、校園或寺廟旁，開枝散葉成為在地人休憩及聯絡情感的地點，也留有許多成長的回憶。為更有效照顧珍貴老樹，縣府公開徵求老樹守護員，歡迎熱心生態保育的民眾加入，一起守護老樹健康。
林務局2004年承接農委會的老樹保護，與縣市政府合作調查各地老樹調查、登錄及棲地改善、病蟲害防治。苗栗縣政府則陸續蒐集資料編印「珍貴樹木」專冊，部分提供圖書館或相關人士參考，強化老樹列管與維護。
苗縣列管珍貴樹木有30株，樹種以縣樹樟樹最多，榕樹與雀榕次之，另有茄苳、楓香、刺桐及檬果樹等。各鄉鎮市擁有列管珍貴老樹，又以公館鄉最多，卓蘭鎮、銅鑼鄉及南庄鄉次之。
這些列管珍貴樹木多數為老樹，有些榕樹和楓香都有2、300年樹齡，有如綠色大傘。苗栗市新川里的檬果樹有近200年樹齡，為自由車道增添景緻。而最具代表性的要算是銅鑼興隆國小的樟樹，推估樹齡逾800年以上，是地方精神堡壘。
縣府農業處副處長陳樹義指出，列管珍貴樹木普遍是地方所熟悉，樹下有許多鄉親成長的回憶，但老樹難免遭遇天災或罹病蟲害，因此縣府要徵求熱心志工擔任守護者，透過他們定期觀察老樹外觀變化，了解有無罹病蟲害或異常跡象，方便通報林試所或樹醫進行診斷，並開立處方治療，歡迎民眾踴躍加入。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/30株老樹-揪志工來守護-215007105.html
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